黑衣白扣的舞者，头戴黑幞帽，左右两侧缀有野雉翎，帽两边以红色纸花装饰，袖口和裤脚扎成灯笼状，舞者一起势，袖子和裤子被风灌满，折扇样的纸扎花一开一合，一种奇异的粗犷美冲击视觉，老一辈武威人称其为“黑旋风”。这是武威非物质文化遗产——攻鼓子的表演现场。来自武威职业学院的学生们从长辈手里接过了“传承”这杆大旗，这项历经千年岁月的攻鼓子年轻了起来。

凉州攻鼓子开场气势十足，视觉冲击力极强。杨艺锴　摄

　　在这支年轻的攻鼓子队伍里，今年63岁的杨门元格外引人注目，他虽没有穿戴服饰，但在学生们的鼓声响起的时候，杨门元的眼神也紧紧焊在学生身上，学生们打得酣畅，杨门元难抑激动，自己也踩着鼓点，引导着学生的步子，一起一落。

　　相传大明一代，凉州杨氏以武将身份镇守凉州乃至甘肃，其出征讨伐之时，定然伴有攻鼓子助威，久而久之，便形成了带有家族性质的“鼓舞”，也就是杨家攻鼓子。

　　杨门元在祖辈们的教导和影响下，从小就对攻鼓子耳濡目染，极为热爱家乡的这一传统民俗。十几岁闹社火，二十几岁继承了这门手艺，与攻鼓子的缘分牵扯了他一生。攻鼓子表演所要求的“手到、眼到、神到”等精髓已扎根在他的脑海中，鼓一旦背到身上，节奏就开始在血脉里敲动。

演出之前演员正在上妆，其面部妆容主要在于眉毛和眼妆，以夸张的妆面突出“英武”的气质。杨艺锴　摄

　　“弓步要有弓步的姿势和气势，眼神也要和步子连贯。”学生簇拥着杨门元，他自己喊着节奏，鼓点嘹亮、步伐轻盈，年龄并没有给他的动作沾染上一点疲沓之感。学生说，六十多岁的爷爷精气神可以和他们媲美。

　　“双手胸前划弧线，交错击鼓轮换翻。上步塌地凭脚力，挺胸抬头身不弯”这是祖先留下的四句口诀，世世代代传承，到了现在，依旧是历久弥新的心法秘籍，杨门元的精气神也来自于此。

　　在攻鼓子老艺人当中，流传着一个说法。古时候，苗庄王率领的一支军队因战斗节节失利，兵困马乏而被围困于城寨之中，他们急中生智，将兵器藏入鼓腹中，乔装打扮成社火队出城表演，攻敌不备而出奇制胜，“攻鼓子”因此而得名。有学者认为“凉州攻鼓子舞是汉唐军旅出征乐舞的遗存，与大唐李世民出征时表演的《秦王破阵乐》颇有渊源……”鼓声一起，破敌万千之感扑面而来，鼓点铿锵，舞步大开大合极其有气势，伴随着鼓点，艺人吼声震天。

　　“不同于其他的鼓舞，攻鼓子最重要的就是气势，有一声喝退敌兵十万的气势最好不过。”杨门元说。

　　“攻鼓子在队伍人数上讲究双数，二人搭配完成一些动作更加有美感和韵律。”同为攻鼓子传承人的杨万平介绍，攻鼓子服饰现在的主色——黑白红，其实经历了改良的过程，不同于以往，帽子两侧由原来的缀白扇花更迭为红色，也摒弃了“传男不传女，传内不传外”的传统思想，女子也可以化上演出妆，穿起行头，在舞台上随着鼓点舞动得酣畅淋漓，同时，演出的场合也发生了变化。杨万平说，攻鼓子的作用从以往的祭祀或者鼓舞士气，演变成了武威庆祝活动中辉煌盛大的开场表演，这些变化给了这项非物质文化遗产延续下去的更多可能。

凉州攻鼓子表演一般是两人一对，表演者动作刚劲有力，步伐沉稳矫健，将古代西北武士形象表现得淋漓尽致。杨艺锴　摄

　　杨门元与他的同伴们，至今仍然为了这项艺术奔走着，只要是与攻鼓子相关，他的兴致总能让他看上去精神焕发。杨门元牵头成立了“凉州攻鼓子艺术协会”，积极促成攻鼓子的保护和传承。2008年“凉州攻鼓子”被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录，翌年杨门元被国家文化部授予“凉州攻鼓子”国家级传承人称号。

　　攻鼓子的发展状况一日好过一日，已逾花甲之年的杨门元也紧跟着时代，不仅在改革“攻鼓子”队伍时，力排众议选择优秀的女队员加入并登台，还在排练中加入很多现代的舞蹈元素，让传统的鼓舞更具观赏性。现在，闲不住的杨门元，又把眼神投到了年轻人都喜欢的短视频平台上，希望把网络和攻鼓子结合起来，让攻鼓子再火一把，为更多人所认识了解。来源：凤凰网甘肃频道