通渭皮影戏

　　皮影戏又叫“灯影子”“牛皮灯影”“影子腔”，皮影戏班以家庭式和地域式组合为主，且以家庭式多见，每个戏班一般由5-6个人组成。据调查，甘肃皮影戏的流布比较广泛，目前在兰州、白银、定西、酒泉等地均有流布和演出。通渭皮影戏以其悠久的历史，精湛的制作技艺，丰富的唱腔板式以及良好的传承体系，被列入国家级非遗名录。成为通渭继书画和通渭小曲戏之后的第三张文化名片。

　　上世纪60年代，通渭影子腔曾风靡陇中大地，民间将其称作“牛皮灯影子”。通渭皮影的制作以小黄牛牛皮为原材料，制作的影件主要是影人及其佩件，配之以桌椅和景物造型等。影人的制作以头部(通渭民间艺人称之为“头梢”)最为复杂，有九道工序，也最见艺术功底。“头梢”以侧脸为主，用“一张牛皮居然喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶”对“头梢”予以概括是非常准确的。

　　通渭影子腔的伴奏乐器分文武场面，流传于民间的传统影子腔剧目以连本戏为主，杂有折子戏、单本戏，剧目繁多，达一百余本，少部分剧本如《战沙江》《蛤蟆洞》《药王孙思邈》等已成为孤本，具有极高的艺术价值。这些剧本或以历史题材为依托演绎变化成剧，或以民间传奇为脉络整理创编而成，内容主要表达忠孝节义等基本的家国伦理道德，既有对美好人性的讴歌，也有对封建礼教的鞭挞，发挥着“灯下说书、高台教化”的重要作用。

　　通渭影子腔是板腔体戏剧形式的地方剧种，古朴典雅，韵味悠长。唱腔分花音和苦音，基本板式有慢板、流水板、飞板、道情、滚板等五个独立板式和阴思板、尖板、送板等九个非独立板式。

　　永昌“卍”字灯俗

　　“卍”源自梵文，意为“吉祥之所集”，是“瑞相”“万德吉祥”的标志。据记载，卍字灯诞生于唐朝武则天时期的长安，明朝洪武年流传至北京，被永昌县在北京做生意的民间艺人毛卜喇人绘制图谱带回家乡，落户于这条丝绸古道上的毛卜喇村。

　　千百年来，“卍”字灯辗转各地，目前在外地均已失传，留存于毛卜喇的“卍”字灯俗已成为华夏大地上独一无二的珍宝。2008年被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，2010年亮相上海世博会。

　　闹灯活动所用图谱绘在一块土织白布上，上面同时标注方位进出口。闹灯时在村中心选择一块空地，按灯谱栽杆，杆高2米，每排19根，横竖各19排，共361根，间距一般为2米，呈正方形排列。主场正中一根为主杆，高8至10米，上挂大型花灯，其余杆上分挂360个小型花灯，象征农历360天，进出口处还要扎一彩门彩灯屏障。杆间按图谱用绳子联结，观灯者只能按规定路线行进，左旋右转，盘旋迷宫，趣味无穷。灯场对面设置“灯山”，用360盏花灯逐次排成不同的祝福字样。闹灯时秧歌队顺道盘舞，热闹异常，表演内容有老牛推车、雄狮舞、旱船、龙舞、熊舞、节子舞等，演唱风格粗犷豪爽，唱腔深受地方戏曲的影响。

　　为进一步加大其保护传承力度，2021年，在毛卜喇村建成“卍”字灯城，标志着将这一国家级“非遗”以工程的形式根植于毛卜喇村。来源 ：综合整理于网络