当我读到这些史记的时候，积石山大地上的麦子熟了三千多次，吹麻滩的金露梅开了三千多次。而大河家古渡口的木船，渡了芸芸众生。

大地上那些古老的事物，比如石刀、石犁、彩陶、玉器、铜器，在博物馆展台还是几千年前的样子。比如地名、窑洞、旧城遗址，还是古羌族的意蕴。大禹治水鲁班赶石的传说，还在积石山大地上一遍一遍流传。

其实，真正让人觉得岁月漫长的，是积石山的石头——那些冰川漂砾像羊群一样麻溜溜地卧在吹麻滩的河滩里，形成“石海”的震撼感、力量感，让人心生敬畏。

万年前的冰川运动不单单搬运冰块，也搬运船那么大的石头，房子那么大的石头。冰川把石头薅来薅去，低处的挪到高处，山谷的滚落到河滩，左岸的撞击到右岸。冰川才是真正的时空搬运工，冰川想拿石头把一条河钉住。

河水打磨石头，冰块打磨石头，光阴打磨石头，太阳和月亮打磨石头，把积石山的石头打磨成大自然原生态的样子。从远处看，真的像一群羊，羊背脊都一模一样。似乎放一条牧羊犬进到河滩，羊群会彼此起伏咩咩叫着逐水草而去。

吹麻滩的石海，是末次冰川运动的搬运，大约一万多年的历史。一万多年有多远呢？我总是走神，想到岩洞而居，结绳记事，草衣木食那样的时光里去——编草为衣，上树摘果子为食，远古的人类在黄河流域繁衍生息。

河滩里有一块传说中的鲁班石，石头上有一个石窝，一口大铁锅那样大。如果古人煮饭，就用那个天然的石头锅。如果古人想打猎，河滩里多的是石片，可以打造石头刀追击野兽。一万年确实久远，想一遍都想不周全。

找了巨大的一个石头，爬上石头顶，俯瞰吹麻滩河滩。那么多石头，白色的、青色的，能感受到强烈的气场。石头作为自然元素，是生命坚韧与大自然永恒的象征。吹麻滩的石头历经岁月打磨，呈现了一万年沧桑的模样。

除了石头，吹麻滩河滩里草木成片。草芽才发，树木才撒开叶子，河滩里一种绿烟朦胧的迷离之美。如果不是很忙，就找一块石头坐坐，晒太阳，听风吹，补一补天地之间的木石能量。石头带来的能量场，可以缓解日常疲惫。草木吐故纳新，能让人静心，剔除杂念。

草木把雨滴滤了一遍，地皮菜把耳朵贴到石头，雾气从吹麻滩的河谷里升起。过些天，犹如油菜田一般的金露梅就要盛开了。

大禹与积石山有千丝万缕的关系。史记所载，积石山是“禹所积石之山”。有学者认为，大禹的出生地在河湟流域的古河州，即今天的临夏州域内。

古籍记载：“禹兴于西羌。羌，西域牧羊人，后来在甘肃一带活动。”大禹在黄河上游治水，积石成堆，成为今天的积石山。山川留河，树木留根，人留地名。

大千世界，滚滚红尘，万事万物都有自己的名字。每一个地名，都是历史文化留下的标记。名字是万事万物的灵魂，在时空中留下自己。想来能够积石成山命名的，只有大禹了。

民间传说里，禹王爷导河消除水患，从积石山开始，劈开峡谷，开凿成一条石峡，黄河顺着石峡东流而去。那条峡谷就叫积石峡。河水拐来拐去，动不动发洪水，大禹想拿积石山这个名字把河流钉住。

如果说大禹治水是宏大的历史叙事，那么积石山是对历史叙事的一个回应——这个地方，你来过。这条河流，你治理过。这些石头，你看到过。这片土地，你走过。

我总是有一种画面感：大禹停下凿山的斧子，直起腰，看着远处涛涛黄河。他能感应到天地之间的细微变化，哪怕是石头掉落的喀嚓声，哪怕是树木摇摆的窸窣声，哪怕是羊皮筏子穿越黄河的哗啦声。他往积石山的山顶上走去，翻过一个又一个大石头，绕开藤草，风吹着他的衣衫，疾步走到高处。

如果临夏是他的出生地，那么这片土地就是全世界他最喜欢的地方。如果他要到别处去工作，那么最原始的治水经验就是从这片土地积累出来的。

山顶的禹王爷弯腰捡起一块石头，他听到山下黄河的水的撞击声，哗啦哗啦。他就那样，停在四千年的时空里，鞋子踩在土地里，弯腰捡一块石头，衣襟被风吹着，一动不动。这是我想象出来的雕像，如果我是雕塑家，就用积石山的石头，雕刻出这样一尊禹王爷雕像。

在积石山，我们去了好多地方，大河家镇，刘集乡，胡林家乡，河崖村，团结村，康吊村，四堡子新村……微风吹啊吹啊，杏花漫山遍野，开得所向披靡，村庄像在油画里，美得像一首首诗歌。喜欢村庄里的榆树，枝叶拂拂，榆钱的清甜味道在风里飘荡。雨点落到山谷，山野里艾草、矢车菊、马齿笕，都在迎风长高。雨点已经不是三千年前的雨点，石头却还是一万年前的石头。

走在田野里，找到古老的雅韵，像古人那样大声唱：积石成山，积雨成河，草木生长，五谷丰登。

梅坡村

在梅坡村，遇见杏花，一下子遇见春天——漫长冬季寂静之后的喧闹。

一坡杏花开得所向披靡，粉色的云朵一般，突然就理解了枝头春意闹美好的意境。一时有些蒙圈，想不起来一个合适的词儿来面对如此盛大的花朵。脑子能想起来的，是小视频里那个沙哑而惊喜的声音：快来看，花开啦……

花开得越是阔绰，词儿越找不到。车马春山慢慢行，春山一路鸟空啼，暖茶对春闲——这些都想不起来，就想起来那个狂喜的声音：快来看，花开啦……这一嗓子吼得又直白又开心。

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。这两句也没想起来。因为山野里，花影重重不用童儿扫呀，花开花落，风来风去，全是逍遥自在。

是的，花开就会花落，大地上的事物没有什么能恒久不变，时光万物都在流动。花落也不必伤感，有花有果，花落果实就会冒出来，结出一枚一枚的青杏儿。

杏花枝头上，是微风疾走的簌簌声。如火如荼的杏花包裹着山坡，偶尔有鸟啼划过。繁花漫过山坡，漫过花影，漫过荒草，一枝挤着一枝微微晃动。梅坡村，这个名字多么好，诗经里的那种悠然雅致。

山野看花，就看个随心自在。一山一野的花儿，风一吹，花瓣翻飞，一坡一野全是淡粉色花瓣。其实你想想，走了很多路，看了很多风景，不一定遇见梅坡的杏花。但是我多么幸运，一下子就遇见梅坡村一年里最美的时光。

我觉得枝头的杏花一边开一边唱歌，只是花朵的歌声我们听不到罢了。花朵的歌声像风笛声那样，传递到风中，大地上的草木击掌而舞。

在梅坡，看花，晒太阳，远处是黄河，滔滔而去。正午的太阳很热，阳光冲着山坡和摇曳的花枝，热烈地照耀。树叶子才撒开叶子，新新的一种绿。荒草里草芽也才蹿出来，吐故纳新。石头缝里，小草也挤出来，迎风摇曳。这草木，现在荒寒，但是过些天来看，早已经郁郁葱葱，绿得摧枯拉朽，所向披靡。

鸟鸣声依稀可辨。如果时间宽裕，就在树下坐下来，翻开一本喜欢的书，慢慢读。花瓣像粉色的小鱼儿，游弋在书页上，头发上，山坡上。阳光穿过杏树枝叶，穿过一簇簇花朵，筛在树底下，花影重叠。

在积石山，没有一个村庄是不开花的。春天的花朵从一座山传递到另一座山，从一个村传递到另一个村，从一棵树传递到另一棵树，从一个枝头传递到另一个枝头，齐刷刷的，说开都开了。春来春去花知道。

克新民村

除了开花，榆钱也披拂飞扬。

克新民村的午后，一阵风吹过，干燥的热。村口的一棵老树，老树下有石磨、石碾，还有一些农具。打眼一看，就有乡愁的味道。榆钱很多，我觉得这个村子好阔绰，头顶上全是钱串子。

榆钱这个名字很好听，阔气得很。村子里走一走，全是钱串子在随风而晃，瞬间觉得也是阔绰的人了。看见榆钱，就想起古人的钱串子，在枝头晃呀晃，相互碰撞，哐啷哐啷响。榆钱的绿色不浓，是一种淡淡的黄绿色，很干净的绿。

捋了一把榆钱，嚼，有点甜味。朋友们说做了榆钱饼子很好吃，我没吃过。我小时候家里爱吃苜蓿，整个春天似乎都在吃苜蓿。村子里也有榆树，但是没吃过榆钱。可能我们村的人只喜欢苜蓿。童年后遗症就是看见苜蓿地，就手欠，想掐一把带回家。

要是想吃春，就吃点榆钱苜蓿苦苦菜啥的，是春天的味道。

我们在村子里串门，遇见的人们都很热情。大家忙忙碌碌，春天是庄稼播种的季节，充满了一年的期待和希望。

古渡口，大河家

一路走，到了临津古渡口，一个古老的黄河渡口。晚春时节，黄河水清亮亮的，带点绿意。古渡口的铁索掠过黄河，一座大桥横跨黄河。铁索和大桥的影子，被太阳画下来，拓在宽阔的水面。如果在月夜，就会在河水里看到月亮，黄澄澄的，随着水波荡漾。

桥对面就是青海，山是赭红色的，像一把很大的扇子。可以在桥上跑来跑去，一会儿在甘肃，一会儿在青海。

临津古渡口很有历史。霍去病、隋炀帝、文成公主，都是从这条渡口路过的。古时候茶马互市，茶叶和马匹就走这个渡口。有学者认为，临津古渡口是大禹治水的源头。

我在黄河边捡石头，像一只铺开翅膀的老鹰。石头缝隙的水洼里，很小鱼儿游动。人类的世界是世界，石头的世界是世界，鱼儿的世界也是世界。如果有羊皮筏子横渡黄河，有一曲“花儿”漫过黄河，那该是怎样的诗情画意啊。

好看的石头很多，颜色也很柔和。鞋子有点滑，得小心翼翼溜达。有一块青绿色的石头，太大了，拿不动，找了个小圆石头。石头寓意时来运转，会带来好运气。

大河家的街道繁华热闹，店铺里人声鼎沸。中午在一家面馆吃饭，客人多，看不到空座位。大河家的面食好吃是出了名的，盖碗茶也很有特色。

感觉大河家比别处热一些，路边繁花盛开，树叶子全都绿汪汪的，冬小麦已经一乍高，遮住了麦地垄。我们去了养牛场，去了蔬菜种植大棚，所有勤劳付出，都会有丰硕的收获。