文物简介

1990年出土于敦煌悬泉置遗址，长22.6厘米，宽0.9厘米，厚0.2厘米，上下完整，红柳材质。西北地区的驿置机构有相当严密的传马管理机制，从传马的接收、喂养到劳作、患病、病逝后的处理，都有相应的文书留存在册。悬泉置出土有传马日作簿用来记录传马的工作情况；有疾病爰书类文书，来记载马匹的病症及治疗情况；有传马病死爰书表明马匹死亡后需进行勘验，要留存其身体完好的记录；还有传马骨肉买卖文书，用以记录马匹骨肉售卖的情况，可见汉代西北地区文书行政的普及程度及马匹管理制度的严格。此简为传马骨肉买卖文书。现藏甘肃简牍博物馆。

简文大意

悬泉置有传马一匹，青色与赤色相间，身体左侧有烙马印，年龄九岁，高五尺六寸，名为蒙华。在建昭二年（公元前37年）十二月丙申日病死，其骨肉卖得二百一十钱。传马在病死后，骨肉皮毛会进行处理售卖，将所得银钱入库。这种将政府资产通过市场以金钱形式回流的处理方式，在西北汉简中发现了大量实例，传马骨肉买卖文书为研究汉代马政、汉代马匹“葆养”制度以及汉代物价与市场经济状况有一定的作用。

阅“牍”延伸

汉代驿置的马匹管理中，最重要的事务是维持马匹的工作能力，如日常饲养、治疗病痛等，此类事务在悬泉汉简中称为 “葆养”。悬泉汉简中有传马日作簿用来记载传马的工作情况，如下简：

四月癸巳马到泽上名 游鹰 宜厩 会期 野频 游食 空上 野騧 荐老 青爵 安车

·右八匹啬夫之部 被绣 杀寇 意佳 白兔 参龙 晓明

·右八匹啬夫义部

·凡十六匹 四月癸巳校?   ⅡT0115④:57

传马日作簿的形式一般为在马匹的名字之后，以符号的形式记录传马的工作量。或记录具体工作，将参与工作的马匹名字罗列其上，以作为某匹马的出勤记录。以上例举简文即为四月癸巳去“泽上”进行工作的马匹名字，“泽上”在悬泉汉简中多为伐茭的地点，这批马匹的工作任务可能是去泽上运送茭草。传马若有迎送使者、传送信件等任务，记录多散见于传文书之中。

骆驼城苦水井一号墓“井饮”画像砖 | 张掖市高台县博物馆藏

汉代西北地区公务繁忙、传马常有生病的情况，简文中对马匹症状的描写有“狂，不可用”、“病中不能饮食”、“病中涕出饮食不尽度”等，如下简：

阳朔三年十月癸巳朔乙卯，县泉置佐护敢言之。爰书：传马一匹，骓，乘左剽，齿十岁，高五尺八寸，名曰趋昏。乃九月乙亥病中涕出饮食不尽度，马医官奴厩同诊治，久刺不能偷，敢言之。ⅡT0115①:102

此爰书中详细描述了马匹的诊治情况，“不能偷”为“不能（痊）愈”之意，马匹病症久治不愈，因此悬泉置名为“护”的佐吏上报此爰书汇报情况。上简提及马医这一专门职务，在悬泉汉简中多见相关记载：

出绿纬书一封，西域都护上诣行在所，公车司马以闻，绿纬孤与缊检皆完，纬长丈一尺。元始五年三月丁卯日入时，遮要马医王竟、奴铁柱付县（悬）泉佐马赏。ⅡT0114②：206

此简表明，在遮要置有专门设置的马医，马医与厩佐、厩啬夫等一般同为置、厩编制，职责为葆养马匹。另西北汉简中多有马、牛等牲畜治病方。如：

·治马伤水方：姜、桂、细辛、皂莢、付子，各三分。远志五分。桔梗五分。□子十五枚□?(敦2000)

此为治疗马匹风寒感冒的药方，与汉代用来治疗士兵的伤寒方有几味药材相同，可见其治疗效果经过试验，剂量与用药已成为定式，才能记载在简牍之上，以便随时使用，同时可知西北地区马匹伤病原因多为伤寒。

高台骆驼城魏晋墓“牵马”画像砖 | 张掖市高台县博物馆藏

若马匹病重，治疗不愈，最后病死，悬泉置的相关负责人员也需上报爰书，说明情况，且需要对马匹进行杂诊勘验，确认死因是病死而非其他人为原因，勘验文书中会注明“身完，毋兵刃木索迹”的评语，参与勘验的人员皆可证明，即“审皆证之”。

永光二年正月癸亥朔甲戌，县泉厩佐贺敢言之：爰书：司御肥常告曰：所葆养传马一匹，骍，乘，左剽，齿十一岁，高六尺，名曰赤兔，乃十二月戊申病中欬涕出，饮食不尽度，马医万年诊治不能偷，曰益笃，今死。即与司御房益寿等杂诊。马死，身完，毋兵刃木索迹，病死，审皆证之。它如爰书。敢言之。ⅡT0215③:332

悬泉置出土马蹄 | 甘肃简牍博物馆藏

葆养管理工作不当，太守府会下发文书责令整改，悬泉置曾收到一封敦煌太守对其马匹葆养工作的整改命令。

甘露二年七月戊子朔壬寅，敦煌大守千秋、长史憙、丞破胡谓县：律曰：诸乘置，其传不为急及乘传者，驿驾□令葆马三日，三日中死，负之。郡当西域空道，案厩置九所，传马员三百六十匹，计以来死者三百六十八匹，过员八匹。令、长、丞不忧亲严教主者吏，马饮食不得度，病不以时医治。马死者以故众多，甚毋状，县泉置尤剧，已论丞、啬夫。书到，案赦以来当负马者，趣责马齿五岁以上至十二岁，高五尺八寸以上，丰厚任用者，守、丞行县见所偿马。如律令。ⅡT0115③:80-82

此三简内容相连，参与释文整理的学者们多认为属于同一简册。这份简册为敦煌太守府下达的问责文书，要求相关责任人补齐所缺马匹。简册中援引律文：“诸乘置，其传不为急及乘传者，驿驾□令葆马三日，三日中死，负之。”此条律文当属于汉律中的《厩律》。律文规定，对于部分传车的马要葆三日。若在此期间马死，需负责。悬泉置马匹没有及时医治乃至死亡的情况尤为严重，要求应当负责的工作人员按律负责。马匹死亡后的处理方式为“剥卖”，如下简：

传马老、锢病终不可用剥卖者，贾匹千五百，输筋、革、齿、耳郡库ⅡT0114③:478

此简是对一次传马处理后的记录：传马因老、病而不可用被剥卖，其中每匹所得一千五百钱，另有“筋、革、齿、耳”输送到郡库，用作制作用具的材料。具体到传马骨肉买卖文书中，会列举某匹马的具体信息，以及卖骨肉所得钱数。如：

·传马一匹骍牡骠左齿九岁高六尺名曰郭骍 卖雠骨肉直三百五十 ⅡT0113②:23

传马病死，骨肉钱入库之后，一匹马的使命至此完成。河西走廊地区的驿置机构众多，传马数量庞大，对马匹的管理是汉代西北地区行政管理的重点，悬泉置作为西北汉代驿置机构的代表，其出土文书对研究汉代西北马政有重要作用。

参考文献：

[1]胡平生、张德芳：《敦煌悬泉汉简释粹》，上海古籍出版社 2001 年版。

[2]张俊民：《敦煌悬泉置出土文书研究》，甘肃教育出版社，2015年版。

[3]陈直：《汉代的马政》，《西北大学学报（哲学社会科学版）》1981年第3期。

[4]（日）森鹿三著、姜镇庆译：《论居延简所见的马》，载《简牍研究译丛》（第一辑），中国社会科学出版社，1983年版。

[5]钱柏翰:《汉代悬泉厩若干问题研究》，吉林大学硕士论文,2021年。

[6]周峰：《西北汉简中的马》，西北师范大学硕士论文，2013 年。